从宗团改革到社会参与……Myeongjin法师灵堂悼念者络绎不绝
奉恩寺禅佛堂各界吊唁不断……25日举行告别仪式
主导1994年宗团改革、公开奉恩寺财务
今年年初结束与曹溪宗长达9年的冲突
总统Lee Jae-myung、前总统Moon Jae-in等各界哀悼
位于首尔江南区奉恩寺禅佛堂的Myeongjin法师灵堂，前来悼念的人络绎不绝。他曾站在1994年曹溪宗宗团改革的最前沿，担任奉恩寺住持期间推动千日祈祷和寺院财务公开，是一位敢于直言批评宗团与政界的“行动派修行者”。今年年初，他刚刚结束自2017年被除籍后与宗团长期持续的冲突，约半年后便圆寂。
据佛教界24日消息，Myeongjin法师的葬礼将以佛教界、市民社会等共同参与的宗教市民社会葬形式举行。前一天，奉恩寺禅佛堂设立灵堂后，佛教界人士、信众和市民持续前来吊唁。告别仪式将于25日上午10时在奉恩寺隆重举行，此后将在法师出家的本寺——大韩佛教曹溪宗第五教区本寺法住寺举行荼毗仪式。
Myeongjin法师于22日上午9时38分许在济州西归浦市下猊浦口附近海域被发现漂浮在水面上，获救后被送往医院，但于上午10时28分被判定死亡。世寿76岁，法腊52年。被发现时，他佩戴着面罩、呼吸管，身穿潜水服并配有脚蹼等装备。据悉，他数年前起便在济州进行自由潜水，但事故的确切经过尚未确认。其在家弟子 Yu Byeongmun根据发现地点等情况表示，事发时他可能并非在深海潜水，而是在海泳时突发心搏骤停。由于未发现外伤或犯罪嫌疑，预计不会进行尸检。
Myeongjin法师1950年出生于忠清南道唐津，1969年在海印寺白莲庵开始行者生活。服兵役期间参加越南战争后，于1974年在法住寺以Tanseong法师为戒师受沙弥戒。此后，他在松广寺、海印寺、凤岩寺、龙华寺、上院寺等禅房修行逾20年，圆满完成40次结夏安居。
修行者的人生自20世纪80年代中期起扩展至社会参与领域。根据由宗团和市民社会共同编写的行状，1985年，他在海印寺通过遭通缉的大学生接触到反映光州民主化运动真相的影像资料，由此成为契机。次年，他参加要求政治权力保障佛教自主性的“9·7海印寺全国僧侣大会”；1994年曹溪宗改革期间，他反对时任总务院长 Seo Ui-hyeon第三次连任，担任改革会议常任委员。此后，他历任中央宗会议员、副议长及曹溪宗民族共同体推进本部部长等职务。
他在大众中广为人知，始于2006年出任奉恩寺住持。就任后，他立即提出“寺院应有寺院的样子”，并从当年12月开始进行不离山门的千日祈祷。担任住持期间，他于2007年对外公开寺院预算和财务，并让信众参与宗务会议等，推动寺院透明化运营。千日祈祷期间，他唯一一次走出山门，是在2009年参加前总统 Roh Moo-hyun的告别仪式；祈祷圆满结束后，他最先前往的地点则是龙山惨案现场。
2010年，围绕奉恩寺转为曹溪宗直属寺院的问题，他与总务院发生对立，冲突由此全面升级。Myeongjin法师当时提出政界存在外部施压的疑虑，并于当年11月结束住持任期、离开奉恩寺。此后，他仍持续批评宗团运营及当时的政府。2017年，国家情报院改革发展委员会调查确认，李明博政府时期，青瓦台曾指示国家情报院掌握Myeongjin法师的动向，国家情报院还曾在网络上制造批评舆论。不过，关于国家情报院介入Myeongjin法师辞去奉恩寺住持过程的疑虑，尚未得到证实。
他与宗团的冲突也长期持续。曹溪宗于2017年对Myeongjin法师作出最高级别的除籍处分，Myeongjin法师则于2023年提起确认处分无效诉讼。法院在一审和二审中均支持Myeongjin法师。今年1月二审判决后，曹溪宗与Myeongjin法师均决定不向大法院上诉，持续近9年的冲突就此告终，其僧籍亦得以恢复。曹溪宗当时表示：“希望治愈过去的冲突，迈向共生之路。”
圆寂消息传出后，宗教界、政界及市民社会也持续表达哀悼。总统李在明表示：“我们与全体国民共同分担送别韩国佛教界一位德高望重长者的悲痛。”他缅怀故人践行平等、和平与慈悲的一生。前总统文在寅也悼念Myeongjin法师毕生带头推动民主化、和平与统一运动，并始终与受苦者同行。
青瓦台市民社会首席秘书 Jeon Seonghwan于23日下午前往灵堂吊唁；24日，共同民主党党首 Kim Minseok及其代表团、文化体育观光部长 Choi Hwiyeong等预计将前往灵堂。故人曾担任共同后援会会长的 Baek Giwan Nonamegi基金会、全国时局会议等市民社会团体，也缅怀他始终守护社会弱势群体、带头推进佛教界改革的足迹。
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